Cum să aducem oamenii la credință și la Biblie

        Există patru motive principale pentru care tot mai puțini oameni din America și din Occident iau în serios pe Dumnezeu, Biblia sau religia.

1. Credința că știința infirmă religia.
2. Credința că rațiunea și sentimentele îi înlocuiesc pe Dumnezeu și Biblia ca fiind singurele vehicule necesare pentru moralitate.
3. Ideologiile „progresiste” de cel puțin 100 de ani care încearcă să înlocuiască religia.
4. Eșecul oamenilor religioși de a convinge următoarea generație să fie religioasă.

        În primul rând, descoperirile științifice pledează din ce în ce mai mult în favoarea unui Dumnezeu-Creator, nu împotriva acestuia. Șansele împotriva existenței vieții, cu atât mai mult a vieții inteligente, sunt atât de uluitoare încât oamenii de știință ateiști avansează acum ideea absurdă, ca să nu mai vorbim de ideea improbabilă, a unui „multivers”.

        În al doilea rând, lumea noastră post iudeo-creștină a produs cea mai irațională epocă din istoria modernă a Occidentului. O societate a cărei elită intelectuală, aproape în totalitate, crede că bărbații nasc; că sexul nu este binar; că copiii ar trebui să decidă dacă sunt băieți, fete sau „niciuna dintre ele”; că mai puțini polițiști înseamnă mai puțină infracționalitate, ceea ce dovedește teza (atribuită lui G.K. Chesterton) că, atunci când oamenii încetează să mai creadă în Dumnezeu, nu este cazul că ei nu mai cred în nimic, ci în orice.

        Ceea ce ne aduce la cel de-al treilea motiv al dispariției religiei – ideologiile progresiste seculare au înlocuit ideologiile religioase. Marxismul, socialismul, feminismul, ecologismul – acestea sunt religii seculare, iar ele au provocat haosul moral și intelectual al epocii moderne.

        Să abordăm acum eșecul lumii religioase de a se păstra pe sine.

        Unul dintre motive este că majoritatea oamenilor religioși nu au crezut că trebuie să aducă argumente în favoarea religiei lor. Ei au presupus că copiii lor vor duce mai departe tradițiile lor religioase. Se gândeau: „Noi mergem la biserică/sinagogă în fiecare săptămână, la fel vor face și copiii noștri. Noi credem în Dumnezeu și în Biblie, la fel vor face și copiii noștri”.

        În mod evident, s-au înșelat. Dar, chiar dacă înțelegeau necesitatea de a-și argumenta religia, majoritatea evreilor și creștinilor religioși nu știau cum să facă acest lucru.

        Acest lucru ne aduce la problema de a aduce argumente în favoarea lui Dumnezeu, a Bibliei și a religiei.

        Cele trei moduri preferate ale mele de a face acest lucru sunt:

1. Prezentați argumente bazate pe rațiune.
2. Concentrați-vă pe explicarea necesității lui Dumnezeu, mai degrabă decât să vorbiți despre credința în Dumnezeu.
3. Oferiți un mediu religios puternic din punct de vedere emoțional.

        Știu că aceste metode funcționează pentru că asta am făcut toată viața mea de adult. Cred că am determinat mai mulți oameni să creadă în Dumnezeu, să ia Biblia în serios, evreii să îmbrățișeze iudaismul, iar alții să îmbrățișeze creștinismul decât poate orice alt evreu sau creștin în viață. Nu spun acest lucru pentru a mă lăuda. Spun acest lucru pentru a-mi prezenta acreditările pentru argumentele pe care le ofer aici.

        De generații întregi, cei care nu sunt religioși sau sunt anti-religioși – cei care au ajuns să domine școlile și universitățile noastre, mass-media de divertisment și mass-media socială – au susținut că, dacă cineva este rațional, nu poate lua religia în serios.

        Iar majoritatea persoanelor și instituțiilor religioase au fost de acord în mod implicit. Prin faptul că nu au oferit argumente raționale pentru Dumnezeu, Biblie și religie (toate trei sunt necesare), au cedat argumentul lumii seculare potrivit căruia rațiunea pledează pentru secularism. Acesta este motivul pentru care mi-am intitulat comentariul biblic „Biblia rațională”. Ofer argumente și explicații bazate pe rațiune – nu pe credință – pentru măreția morală și înțelepciunea incomparabilă a Bibliei.

        În plus, rareori am adus argumente în favoarea existenței lui Dumnezeu. Am argumentat aproape exclusiv pentru necesitatea lui Dumnezeu (Dumnezeul din Biblie, nu doar Dumnezeu). Motivul este că, chiar și atunci când oamenii ajung să creadă că există un Dumnezeu, această credință nu are adesea nicio semnificație morală sau religioasă. Majoritatea oamenilor care spun că cred în Dumnezeu nu cred în Biblie și nici măcar în Dumnezeul din Biblie. Ei cred că există Ceva Acolo Afară, dar acest Ceva este rareori Dumnezeul din Biblie care ne învață moralitatea, este exigent din punct de vedere moral și judecă moral.

        De asemenea, le-am arătat oamenilor de ce, din motive pur raționale, fără Dumnezeul Bibliei, nu există bine și rău obiectiv, deoarece fără Dumnezeul biblic, „binele” și „răul” sunt opinii personale sau sociale pur subiective. Și am arătat că, fără Dumnezeul Bibliei, viețile noastre și întreaga viață umană nu au nicio semnificație ultimă, că viețile noastre nu au mai mult sens ultim decât o piatră de pe o planetă oarecare.

        Îi întreb pe majoritatea oamenilor religioși și conservatori pe care îi întâlnesc dacă au copii. Și dacă au, câți dintre ei le împărtășesc valorile religioase și/sau sociale. În general, aproximativ o treime dintre copiii lor le împărtășesc. Durerea părinților ai căror copii le-au respins religia și/sau valorile sociale este profundă. Singura consolare pe care le-o pot oferi este că, dacă au nepoți, pot încerca să-i influențeze. Dar pot face acest lucru doar dacă le vorbesc despre Dumnezeu și despre Biblie într-un mod convingător din punct de vedere rațional. Combinat cu dragostea specială pe care nepoții o au adesea pentru bunicii lor, acest lucru poate funcționa.

                        Dennis Prager

*Text preluat de la Edictum Dei